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《性命圭旨》将“还虚合说念”视为内丹修皆的临了一步，是观点身心、高出有限、回想无穷的终极追求。

书中进展说念：天地万物与我同根同源，天下洪荒皆为一体。法界如如来藏，赋存无穷盼望；地面似法王身，充满无上贤达。手艺空间，皆因心念而生，往日翌日，皆在一念之间。

“还虚合说念”是内丹修皆的临了一步，亦是最要津的一步。它需要修皆者将阳神收回祖窍，于虚无之中反复磨练。阳神历经百真金不怕火千锤，最终化为慧光神火，观点全身百窍。此时，阳焰腾空，自头顶至足底，无处不在，将肉身凡胎真金不怕火葬为不灭法身。最终，修皆者达到“虚空龙套”的意境，肉身化为先天祖气，回想大路本源，竣事“聚则成形，散则为气”的仙东说念主意境。

书中援用《唱说念真言》的不雅点，强调“平常”的热切性：“真金不怕火丹，非有事事也。食古不化，方谓之真金不怕火丹。” 着实的修行，并非刻意追求，而是在放下持着、心无挂碍中，当但是然地体悟大路。

《性命圭旨》和会了说念家天下不雅与内丹修皆的精髓，强调“真金不怕火神还虚”并非追求神通变化，而是要达到“神不自神，形神两忘”的意境，最终回想迟滞，洗尽铅华，与天地合一，与天下同体。

从当代角度来看，“还虚合说念”不错理会为一种高度的身心合作情景。修皆者通过意志的指引，达到形、气、神的调和长入，从而取得对自己生理机能的掌控才智，以致不错高出体格放置，确立出各样很是潜能。

一言以蔽之，《性命圭旨》为咱们描写了一幅由凡入圣、由有限走向无穷的修皆蓝图，它强调“真金不怕火己筑基”以修养本源，“真金不怕火精化气”以团聚先天之气，“真金不怕火气化神”以买通天地桥梁，“真金不怕火神还虚，返虚合说念”以最终高出自我，回想大路。不错说，这不仅是古代修皆者的假想，也为当代东说念主提供了一种身心提高的私有想路，很值得咱们模仿的。